去年《黑悟空·神话》游戏火出圈，今年《哪吒2之魔童闹海》创造全球动画片票房纪录，悟空和吒儿火得令人惊叹。
可谓是当下神仙中的顶流。
中华大地历史悠久、神祇众多。
跟孙悟空早已名声在外不同，哪吒其实是近年来才逐渐爆红的一位神仙。
那么在其余数以千百计的各路神仙里，谁能够继往开来、成为下一个流量大IP呢？
壹
跟当下如日中天的吒儿最相似的，其实是红孩儿。
无论从年龄、形象、装备还是技能上而言，红孩儿堪称哪吒的镜像存在：都是出身名门、都是年少成名、都使一杆火尖枪、都是擅长三昧真火的玩火少年、都跟孙悟空有过一番真刀真枪的互殴。
1950年，香港上映了一部名为《哪吒大战红孩儿》的电影，剧情就是红孩儿变作假哪吒将唐僧骗入火云洞、真哪吒最终打上门要说法的故事。
86版《西游记》中红孩儿的经典台词
但红孩儿其实又跟哪吒大不同：
除了托塔天王和牛魔王的家庭出身之外，红孩儿只在《西游记》里出现，不像哪吒在《西游记》和《封神演义》里都有登场。形象的近似、故事情节的缺失，导致红孩儿作为哪吒的分身，很难再成为一个像本主同样成功的大IP。
那，再看看？
跟哪吒一样在两部小说里都有登场的，其实还有二郎神。
《大话西游》中被戏弄的二郎神，戏份不多却令人印象深刻
根据袁珂《中国神话史》所载，二郎神其实是三个“二郎”的集合体。
首先是李二郎，即修筑都江堰的李冰之子。北宋蜀人张唐英的《元祐初建二郎庙记》就提到：“其子二郎灵化显圣。”
其次是赵二郎，宋代王铚托名柳宗元著的《龙城录》里，记载岁末嘉州（今四川乐山）太守赵昱为民除害为民斩蛟，然后就成了“庙食灌江口”的二郎神。
然后是杨二郎，即最广为人知的杨戬，而这个名字首见于《封神演义》。他是手持三尖两刃刀、身携哮天犬的威猛战将，也是姜子牙的师侄。在《西游记》里，借孙悟空之口介绍了其来历：
“我记得当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你么？”
寥寥数句，却藏着一大段可供发展的故事情节。弹词《宝莲灯华山救母》记载，西汉书生杨天佑修道桃山，玉帝妹妹张仙姑下凡与之相配，生一男一女——男名二郎即杨戬。玉帝敕旨压仙姑于桃山以惩罚之，是杨戬力劈桃山将母救出。后来他跟舅舅玉帝的关系是“听调不听宣”：你请我去打妖猴没问题，你命我去打妖猴就没门。
86版《西游记》中的杨戬造型
情节引人入胜，但又似曾相识——不错，反抗者二郎神功成名就之后，摇身一变成了新的压迫者：他的妹妹三娘与士子刘向在华山结缘，刘向以沉香一块赠别，三娘产子后就以沉香为名。之后二郎神将三娘压于华山之下，沉香先是手提宣花神斧大战舅舅，之后斧劈华山救出生母一家团圆。
这也就是神话传说《宝莲灯》中沉香的故事：
反抗权威压迫、勇救生身母亲、一力之威足以开山。无论是二郎神还是沉香，都可以在更加丰富化的情节中，展现出更具人性的形象来。至于斗志如何表现、开山如何特效，《哪吒2》已可作为榜样。
1999年动画电影《宝莲灯》海报
贰
中华神仙的一大特点在于：除了哪吒这样生在托塔天王家、大哥金吒二哥木吒都是神仙长随的仙二代之外，还有大量以凡人身份修仙成功、超凡脱俗的励志典型。
八仙神话，从唐代以来已分别流传。
最早的其实是倒骑驴的张果老，真人原型是唐玄宗时代的人，“有异术”，见于唐人笔记的记载就有好几则；跟着是吕洞宾、钟离权、蓝采和与韩湘子——作为韩愈的亲戚，韩湘子出现在韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》这首诗的题目里已是明证。
接下来，何仙姑与曹友曹国舅都是宋代人。
而作为这群人的带头大哥，“铁拐李”李玄却晚至明代才正式亮相。
1985年香港亚视电视剧《八仙过海》，已成一代人的童年记忆
明代《西游记》大热，书商余象斗趁热打铁炮制出《东游记》又名《上洞八仙传》，完整叙述八仙故事。鲁迅在《中国小说史略》里，述其梗概：
“传言铁拐（姓李名玄）得道，度钟离权，权度吕洞宾，二人又共度韩湘、曹友，张果老、蓝采和、何仙姑则分别成道，是为八仙。一日俱赴蟠桃大会，归途各履宝物渡海。有龙子爱蓝采和所踏玉板，摄而夺之，遂大战。八仙“火烧东洋”，龙王败绩，请天兵来助，亦败。”
八仙是一场群像戏，八个神仙各有各的精彩，而八仙过海又是八仙传奇的重头戏。同样是跟龙王翻江倒海一番大战，八仙的神通可以有远远不止八种的表现手法。
吕洞宾则是八仙里的小生形象。范致明《岳阳风土记》记载，他姓吕名岩，出身门阀，从小聪明过人。长大后被钟离权度化，遂于武昌黄鹤楼午时白日升仙，号纯阳真人。他是全真派的始祖，也堪称金庸小说《射雕英雄传》中王重阳的上古原型。
吕洞宾像
吕洞宾又帅气、又聪明，既能点铁成金、又能吹箫驭剑。他是医神、武神、科考神、文具神，在台湾地区还是慧剑斩“烂桃花”的情感守护神。后世类似楚留香的翩翩佳公子形象，追根溯源多少都有些吕洞宾的影子。而诸如《吕洞宾三戏白牡丹》的固有传说，也证明无妨在吕洞宾天然的神仙形象上，适当地加一点旖旎暧昧的桥段。
跟道教神仙吕洞宾相比，佛教神仙济公却像是另一个极端：吕洞宾是帅无敌的飘逸仙人，他却是脏兮兮的不戒高僧。
济公俗名李修缘（1148-1249)，浙江省台州人，法号道济，因举止不羁、不守戒律又称济颠和尚。他跟《水浒传》中的花和尚鲁智深一样不戒酒肉，“酒肉穿肠过，佛祖在心头”正是他的写照——但同时他又医术精湛、济世救人。所以才被视为降龙罗汉转世、称为济公活佛，而不是一个人见人厌的邋遢和尚。
南宋时，济公的故事已在浙江当地口耳相传。到了清代，文人郭小亭集成章回小说《济公全传》一书。书中虽有不少滥俗糟粕，但插科打诨的喜剧元素突出——济公的诙谐形象，若是找周星驰这样的喜剧巨星出演，先已成功了一半。
1993年，周星驰饰演的济公
叁
如果说《哪吒2》有什么遗憾，那就是片中的女性角色都是配角：从母亲到鹤童、从石矶到敖闰。其实以女神仙为主角的作品并非天生不被待见，一部《新白娘子传奇》就是最好的证明：即便赵雅芝已年过七十，她一出场，依然是流量担当。
然而遗憾之处也在于：由于长期以来“男尊女卑”的观念影响，类似《白蛇传》这样大女主担纲的神话题材实在罕见。
女神仙似乎总是很难被置于舞台中央。
赵雅芝的白娘子已成经典
女娲不管是造人还是补天，无不惊天动地，连《红楼梦》也是以此为由生发出一大篇石头记来。
嫦娥奔月，美轮美奂，每当中国人仰望月亮，都会想起月宫里的绝世天仙。
晚年鲁迅在小说艺术上的登峰造极之作《故事新编》，开头就是《补天》和《奔月》。以此为梗概加以丰富及升华，旧情节未必不能成为震撼人心的新故事。
此外还有跟牛郎一起的织女、跟董永一起的七仙女，虽然看似爱情凄美动人，但先不提人物本身较为单薄，固有传说中更是有下凡洗澡衣服被窃才不得已留在人间成亲的恶情节。不加以大幅度修订改编，一面世即会令现代人嗤之以鼻。何仙姑虽然是八仙中唯一的女性，但存在感实在不高。而白蛇身边的青蛇又或《聊斋》中的聂小倩，要不就是早已珠玉在前难以逾越、要不就是故事稀疏得必须另起炉灶。
而真正具备泼天流量可能的女神仙，说不定倒是妈祖。
妈祖又称天上圣母、天后、天妃、天妃娘娘等，据传原名林默，生于北宋时期之福建莆田，最终成为一位释道兼修的仙姑，羽化后常于汹涌海浪中显灵，护佑海中航船平安。如今位于台湾海峡正北、面临闽江口的马祖列岛，其名即由“妈祖”而来。而香港的地铁站“天后”，也因临近铜锣湾天后庙而得名。
刘涛饰演的妈祖形象近年来广泛传播
像妈祖这样自带流量的神仙，其实还有不少，最典型的就是关公。
身兼武神和财神为一体的关公，在鼎盛时期关帝庙超过30万座，而孔庙只有1600多座。
此外还有钟馗，以捉鬼为名的唐代进士，大名也早已如雷贯耳。
至于灶君和财神，更是无人不知无人不晓，只需要一个出位的机会。
山西运城中条山上的关公铜像 图据 视觉中国
说到底，神仙虽是久已有之，但能不能在当今成为流量大IP，关键还是在于创作者本身。马伯庸一部《太白金星有点烦》，就让太白金星李长庚傲然出位。
中华神仙万万千，谁能成为下一个哪吒，最终考验的倒是哪一枚神仙的相关创作者更具激情、更富创意、更能沉潜和更有毅力。
所谓：自古神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。
文/C70 编辑 苏静
